Нормальность как радикальный акт

Видео против аудио: почему подкаст — это прежде всего звук 

0:00 · Привет. Я сегодня решил записать не только аудиоверсию своего подкаста, но и видео. Если вы его слушаете, то вы можете перейти по ссылке в описании и посмотреть. Если вы его смотрите, то вы можете перейти по ссылке в описании и его послушать. И то, и то, я думаю, по-своему интересно и полезно. И сегодня

0:24 · сегодня мой выпуск называется нормальность как радикальный акт. И вроде бы такое название очень заумное и эсистическое, но на самом деле просто я решил вот именно это мне показалось самым подходящим названием.

0:42 · И я ещё сделаю маленькое отступление про а видео и аудио. Я не знаю, насколько буду часто выпускать в дальнейшем видеоверсии, потому что я являюсь сторонником э такой идеи, что подкаст - это в первую

0:59 · очередь аудио. Я вот сейчас, кстати, слушаю Илью Бирмана, по-моему, десятый выпуск его подкаста, и он там как раз об этом тоже много говорит, так что тоже можете послушать. Ну и я думаю, что в будущем запишу уже аудиоверсию, в которой тоже, а, посмотрю на подкастинг именно на ценность его как аудио.

1:21 · Поэтому, если вы вдруг случайно встретили это на Ютбе, то можете послушать мм по ссылке в описании или на этом канале тоже выложены все выпуски моего подкаста, все предыдущие 11 выпусков. Послушайте, это именно аудиоверсия у вас есть. Вот, если вы не слушали раньше, у вас есть 10 там, точнее, 11 вечеров нескучных, по крайней мере, я надеюсь.

1:50 · Ну, а моим слушателям я скажу, что такие вот видеоверсии я пока не знаю, будут ли в дальнейшем. Если вам интересен такой формат, оставьте комментарии. Вообще, что вы думаете по поводу подкастов видео или аудио? Раз уж в этом выпуске такая микротема появилось, то мне интересно почитать будет и с вами на эту тему э побеседовать. Может быть, я встречу людей, которые тоже за аудио. Может быть, наоборот, встречу людей, которые считают, что аудио э

2:24 · в любом случае развёрнутое, обоснованное мнение. И сегодня, кстати, про мнение, да, и про подкаст, э, закончу мысль, что видео мне интересен как формат для того, чтобы обратить внимание на что-то немножко, может быть, если честно сказать, может, привлечь кого-то, кто вот не слушает подкасты, но смотрит YouTube, привлечь таким хитрым способом э в свой подкаст, чтобы люди

2:52 · открыли для себя и аудио. Ну, и в том числе, конечно, нельзя отрицать. Я как человек связанный с, э, визуалом, э, я сейчас хотел сказать в первую очередь, э ного сказать, что это в первую очередь, а какая-то внутренняя философия, философская рамка мне не позволяет, но графический дизайнер, дизайнеры - это всё-таки, наверное, люди воспринимают как больше человека визуального такого склада характера.

3:28 · визуального взгляда на мир. Вот так, да, точнее. Ну, наверное, в этом есть правда. И всё-таки я визуальные штуки для меня важны, поэтому иногда что-то показать, даже вот расставить акценты какие-то смысловые, я попробую, по крайней мере, для этого использовать подкаст. И я в прошлом выпуске э вот сказал такую фразу: “Возможно, мы живём в период интернета”.

«Период интернета» и неожиданная реакция на мою «уникальную» точку зрения 

3:54 · Я, а, на самом деле так считаю. И вот я уже говорил, что слово в период здесь очень важно. То есть я не считаю, что интернет навсегда. Я при этом не являюсь борцом с интернетом. Я не антитехнологичный человек. И сегодня как

4:16 · раз этот выпуск он про Давайте я расскажу, на чём он построен вообще. Я подсмотрел, что мне человек оставил комментарии. Это был комментарий на Ютбе под прошлым выпуском. Человек человек просто не сдержался. Он увидел, что я сказал, что у меня уникальная точка зрения. Я действительно там сказал, что я считаю, что моя точка зрения сегодня уникальна. И те, кто просто вот выдернули это слово, о, уникальная точка зрения, человек считает, выдернули это из контекста,

4:49 · а те, конечно, не молодцы, потому что надо смотреть немножко более, э, внимательно, надо понимать немножко шире то, о чём идёт речь.

5:03 · Я сказал, что именно моя вот эта вот точка зрения, которая связана с пониманием нормы и то, как сегодня время всегда время проверяет, всегда какие-то события, всегда какие-то явления проверяют норму.

5:21 · Что вот эта точка зрения, она сегодня, мне кажется, на мой взгляд, она уникально, потому что люди радикально мыслят. И вот комментатор как раз и этот комментарий как раз хороший пример. Хотя я вообще бы с лёгкостью пропустил этот комментарий. Я даже не собирался никак на него реагировать, потому что это человек просто решил поговорить с самим собой. Он достаточно в грубой форме написан, но здесь

5:52 · есть маленькое зерно, которое, по крайней мере, является зерном для этого выпуска. Он написал вот уникально и радикально это Теодор Качинский. Я сейчас вам расскажу про Теодора Качинского. Точнее, нет не так. Про Теодора Кочинского можно посмотреть в интернете, можно узнать, кто такой Теодор Качинский. Спросить у чат GBT, спросить ещё у кого-нибудь, посмотреть подкасты, где люди разбирают Адора Кочинского, его историю, я не знаю, что-нибудь. Есть много роликов об этом.

6:26 · Я чуть-чуть подтянул информацию о нём, скажем так, немножко подсобрал её для себя для этого выпуска. Но я встречал, э, фамилию Теодор, фамилию Качински в интернете. Я о нём, естественно, что-то читал, там, не знаю, на Хабре, на каких-нибудь ещё. ещё когда, по-моему, Ютюба особо не было. И Качинский здесь хороший пример для этого выпуска.

Пример Теодора Качинского: почему радикальное отрицание технологий не возвращает к норме 

6:55 · То есть я не хочу, как я уже сказал, разбирать именно, кто такой Качинский, но хороший пример, потому что Качинский был радикальным противником технологической системы, но моя мысль не в том, чтобы быть против технологий.

7:12 · А радикальность, радикальность отрицания сама по себе не возвращает человека к норме. То есть Качинский, он жил вот этим радикальным взглядом.

7:29 · Во-первых, он был террористом, а это уже, э, плохо. Он совершал теракты. И это и это в любом случае плохо. Чтобы он под каким бы флагом он не шёл, но вот этот ярый радикализм против него нужно в жизни в своей быть всегда против на 100% и без Но. Потому

7:51 · что этому нет никакого м это не может быть никак оправдано никакими идеями. Если тебе есть, что сказать, скажи. И кто-то там начал сейчас, я вот когда узнал, сейчас подтягивал информацию для себя про Теодора Кочинского, я услышал, что люди где-то сейчас, возможно, где-то

8:17 · даже, я не читал этого лично, но, возможно, где-то даже оправдывают идеи Теодора, говоря, что вот раньше вот вот вот человек уже об этом говорил, вот он обращал ваше внимание с помощью Там коротко для тех, кто не в курсе, Теодор рассылал э- бомбы э в посылках, и много людей э-

8:43 · пострадали, э люди погибли от этого. Э, и вот кто-то сегодня, как я опять же слышал, не в не вдавался в подробности, но кто-то сегодня это, аэ, где-то даже в интернетах э оправдывает, возможно, говоря, что это вот он обращал внимание на м технологии, на на проблему э- такую

9:12 · большую в виде технологий. Но, кстати, про Качинского я хочу сказать, что Качинский как я понял, потом изучая, Качинский был не он не был, возможно, там есть, э, ну,

9:30 · смотрели его, читали его дневники, и Качинский, возможно, не был, ээ, был, точнее, в основе его ненависти бы, то есть, точнее, так, его ненависть была в первую очередь не к технологиям, а к людям.

9:52 · Качинский в какой-то момент ушёл, жил в хижине, ушёл от людей, было стал отшельником.

10:00 · И вот как я читал, там смотрел что-то, я опять же неглубоко в теме, поэтому кто-то может меня поправить, дать какую-то ссылку. Но, насколько я понял, а когда почитали его дневники, то из дневников следует, что скорее он был просто против людей, а не против технологий конкретно.

10:26 · Но там же в комментарии вот в этом чудесном человек говорит о том, что я попробую сейчас увидеть это здесь. Ай-ай-ай.

10:39 · М, короче, он называет меня Нормисом.

Разница между «нормисом» и нормой: конформизм против жизнеспособного порядка 

10:45 · Он говорит: “Нормис”.

10:47 · И я как-то я вот я говорю: “Изначально я этому даже не придал значения. Ну, нормис и нормис, боже мой, это не всё неважно”. Но я написал даже заметку об этом.

10:56 · и оставлю ссылку в описании. Так вот, моё мнение, что РМИС не равно нормы.

11:02 · Сегодня люди считают вот что норма - это примерно вот как нормис и норма - это одно и то же, но ээ нормис не связан с нормой.

11:14 · Нормис на самом деле, вот если говорить про Нормиса, Нормис - это конформист. То есть Нормис - это тот, кто принимает то, что есть как данность.

11:26 · это уже существует, значит, это нормально. О’кей. О’кей, неважно. О’кей, хорошо.

11:33 · А, и это очень важно, это очень важно понять, что нормис, что норма - это не не что вот это вот очень важная развилка, что нормис и норма - это не одно и то же. А что такое норма?

11:47 · Что такое норма? Норма - это порядок.

11:50 · Я даже об этом так проще было бы всего сказать, что норма - это порядок, но я это немножко расшифрую, обосную. Норма - это жизнеспособный порядок. Это очень важно. То есть просто порядком можно назвать, ну, вот всё, что угодно, всё, что у нас появляется, можно сказать: “Это порядок, там, это новый порядок, это порядок, там, да, произошло что-то, там говорит: “Это порядок, так надо”. Но это как раз и есть нормис, то

12:18 · есть такая норма, что есть. Нет, это не так. И м порядок он отличие порядка в том, что порядок не обязательно удобен, он не обязательно привычен, он не обязательно одобряем окружающими.

12:42 · И я подумал про вот эту борьбу с нормой. И сейчас попробую на двух примерах интересно это показать. Во-первых, это феминистки. Тут

Феминизм и антифеминизм: как борьба «из обиды» уводит нас от сути 

13:01 · сейчас прямо вот уже у людей по сердцебиение, я чувствую пульс увеличился. На самом деле всё, борьба, борьба началась. А нет, здесь, э, досмотрите эти два слайда до конца, точнее, вот ближайшие пару слайдов и ближайшие пару минут, и вы поймёте, к чему я сейчас этот пример привожу.

13:25 · Феминистки против. Да, давайте посмотрим просто такой пример. Феминистки против.

13:29 · Против женщин, против мужчин, против чего? Против порядка, против семьи.

13:37 · Да, против. Это люди против. То есть они против нормы, потому что как это так?

13:44 · Порядок. Порядок - это неправильно.

13:48 · Но с другой стороны, у нас есть антифеминисты сегодня, и это вот эти вот все: “Братан, здорово”. И я, как я уже говорил в прошлых выпусках, я на самом деле очень много времени занимаюсь, изучаю взаимоотношения полов, изучаю вот эту всю тему, тему вообще взаимоотношения людей в целом как социальную динамику. И, э, знаю много

14:16 · тонкостей, знаю много множество, огромное множество примеров, примеров взаимоотношений людей, примеров разных ситуаций и так далее. И то, что сегодня есть, вот с одной стороны есть вот это вот всё против женщин, неважно сейчас, как там это всё преподносится, как будто мы не совсем против, мы не против, на самом деле, мы как бы за, мы на вашей

14:38 · стороне. Нет, нет, нет, и ещё раз нет. Я не буду сейчас вдаваться в подробности, но моё отношение к этому, что эти люди против против чего-то, да, против чего-то, против какого против какой-то нормы, против какой-то какого-то порядка. Но с другой стороны, мы получаем борьбу с этим же. Мы как будто бы м слышим, э, что-то из презрения, из позы, из грубости, страха, из там страха близости, да, страха какое-то, не знаю, действие из обиды.

15:12 · Э то есть можно быть против, но всё равно действовать из обиды.

15:16 · И я, э, сейчас как раз постепенно прихожу к такой, скоре скорее привёл вас к своей идее. Я называю это достаточно, ну, в целом, я немножко раскрою. Я называю это векторно-орбитальная динамика, но это звучит заумно. На самом деле это достаточно простая вещь, которую я пытаюсь, в которую я пытаюсь вложить э достаточно сложную вещь.

Что такое векторно-орбитальная динамика и как мы попадаем в зависимость от внешних идей 

15:47 · То есть понимание нашего нашей понимание того, куда мы идём, как мы идём, почему меняются наши в жизни роли, взгляды. В общем, динамика, динамика нашей жизни.

16:04 · И я не буду сейчас погружаться в подробности очень глубоко, но здесь я покажу вам, что вот только что я показывал вот эти два слайда про, с одной стороны феминисток, с другой стороны антифеминистов.

16:20 · И здесь на этой схеме видны две точки.

16:23 · Это точка А и точка Б. и бэ и как я объясню на на примере на примере комформистов, да, что как конформист подходит к этому, он говорит Б существует, значит принимаем.

16:41 · А и точка А не проверяет точку Б. То есть она говорит: “Хорошо, есть, условно говоря, есть там, не знаю, есть феминизм сегодня. Хорошо, о’кей, принимаем”.

16:51 · О’кей. Есть там что-то ещё, да? Отлично.

16:57 · Есть, хорошо, принимаем. Есть интернет, принимаем. Хорошо. И в данном случае точка А, э, она точка Б является центральной, то есть точка А, мм, определяется через точку B.

17:16 · И то же самое происходит, когда, а, когда это радикально противоположное, да, когда это радикализм, то есть B существует, значит уничтожаем.

17:32 · То есть вот у нас появилась точка Б, значит это наш враг. Вот у нас есть интернет, значит это наш враг. Вот у нас есть там ещё что-то, вот, значит это наш враг.

17:44 · Значит, мы находим врага как точку для того, чтобы вокруг неё вращаться.

17:52 · Вращаться. То есть у наша, то есть опять же точка А в данном случае определяется через точку B. Это орбитальная зависимость. Та же самая орбитальная зависимость.

18:03 · А немножко сложно погружать, на самом деле, в такую идею. Хотя вот на схемах всё, схемы немножко упрощают, поэтому я и называю это векторноорбитальная динамика, потому что мне проще представлять это на уровне простых вещей, таких как вектор орбита. Это не математическая, не геометрическая какая-то модель. Поэтому опять же людей, которые а сейчас там найдут какие-то до чего доколупаться, ну как, если вы хотите высказаться по поводу этого, как говорил Василий Стрельников, идите выскажьтесь у себя на кухне.

18:36 · Но не обижайтесь, если вам есть, что сказать по этому поводу, и вы понимаете, к чему я это всё и как это всё мне помогает, и как это может помочь ещё кому-то, то добро пожаловать. можете написать мне комментарий или на почту, или на Ютбе, и я, а, может быть, даже отвечу на него, если он не будет, а, агрессивным и отчасти бесполезным.

19:07 · И я перейду тогда, а как же вообще это всё работает? Вот у нас есть, ещё раз, да, у нас есть точка А и точка Б.

19:15 · Я, кстати, немножко, возможно, забыл про слушателей, которые не смотрят этот выпуск. В общем, у нас есть линия между точкой А и точкой Б. То есть точка Б находится в центре, вокруг неё такой я на схеме начертил круг, как бы, который показывает, что точка А как бы вращается вокруг Б. То есть точка B на данной схеме она центральная, как бы вокруг неё происходит движение.

19:40 · Потому что вот когда у нас что-то появляется в жизни, вот у нас появляется, например, у человека, я не знаю, там, да, даже вот женщина, да, у мужчины появляется женщина, вот он жизнь его строится вокруг женщины, вот появляется у человека работа какая-то конкретная, вот он всё, значит, это правильно или это неправильно, и он там или воюет с этим, с чем-то там с какое-то недовольство у него по поводу этого есть какая-то злоба.

20:10 · А он строит жизнь вокруг борьбы, либо он принимает это, и он говорит: “Как же это прекрасно и это вот центр всего”. Он не видит картину шире. А картина шире, она на самом деле вот такая. Для тех, кто не видит, схема дополняется точкой V, которая находится, то есть получается, у нас есть точка А, точка V - это две крайние точки, и уже точка B становится между ними посередине.

Расширение схемы: вводим точки А, Б и В на жизненном пути 

20:39 · То есть в данном случае мы должны смотреть шире.

20:45 · У нас B перестаёт быть центром и становится точкой, которую нужно проверить, лежит ли она на пути от точки А и к точке В.

21:01 · И, э, и и любая идея, любой, я не знаю, там человек, какая-то концепция, работа, проблема могут войти и появиться на нашем пути. Но мы не знаем, лежит ли вот это вот что-то между точками А и В, между конечными точками.

21:25 · И вопрос, я думаю, может появиться: “А что же за точки крайние? Как же ж мы их определяем?” Вот звучит-то это всё интересно, но что же за точки? Вот точка А, я считаю, это то, что я это называю нормой. Как раз точка А в моём понимании - это норма. И вот что такое норма, как я уже сказал, это жизне жизнеспособный порядок. это то, что мы, э, то, на что мы можем опереться точно.

Норма как твёрдая основа и истинный север как высший ориентир 

21:56 · То есть я понимаю, что в любой концепции, которую я здесь приводил в пример, то есть условно говоря, вот в этих вот концепциях у нас, то есть в концепции феминизма и антифеминизма, здесь это просто пример. мог бы взять концепцию Катчинского и там как антитехно как человека против технологий и там, не знаю, человека, который за технологии, условно, там какого-нибудь самоальтмана или человека, который вообще просто или там человека, который

22:28 · м у которого висит икона Илона Маска на стене и который за технологией, за будущее там с чипами в голове. не знаю и так далее. Да, я мог бы противопоставить это на этих слайдах, но я противопоставил вот такое что-то ближе к социальному, к взаимоотношению людей, взаимоотношению полов, к семье и тоже порядку.

22:53 · А, и вот если вот я про то, что эти люди, они тоже понимают свою, как бы считают, что у них есть какая-то основа, естественно, есть что-то важное, обоснованное в том, что они несут. Например, вот даже антифеминисты, это как бы борьба, это борьба против плохих женщин, против женщин, которые вдруг внезапно стали там злом. И вот это

23:24 · основа, которая это вот эта точка, а, которая у этих людей есть. Но в моём понимании точка А, э, она тут на слайде изображена недаром вот этим большой глыбой, камнем. Точка А - это что-то, на что мы можем положиться. Точка А - это что-то проверенное временем. Точка А - это что-то твёрдое. Это что-то обоснованное.

23:46 · И точка А - это то, на что я действительно могу ступить. Это не всегда, как я уже говорил. А вот возвращаясь опять же к слайду про, а к слайду про нормис неравно норма, про то, что норма - это порядок, что это жизнеспособный порядок, это не всегда то, что комфортно, это не всегда то, что нам нравится. Это иногда то, что мы не можем, мы не можем иногда м смириться с

24:17 · тем, что это вот так. Но мы должны понимать, как оно на самом деле.

24:24 · Для этого нужно шире смотреть на мир. Нужно не бояться сказать себе, что ты не прав, и посмотреть, а как оно работает. Конечно, в этом подкасте это легко сказать, и звучит это очень поверхностно, но в целом это такая тема, которую быстро не даже не поймёшь. Не то чтобы её как-то рассказать. Даже к ней при только лишь к ней можно прикоснуться.

24:51 · И точка А - это не любая позиция, не любая сильная идея. Это проверенная основа, норма как жизнеспособный порядок, на который действительно можно встать. И тут вопрос: а что такое точка Б в этой схеме? Точнее, точка В этой схеме, то есть крайняя другая точка, между которыми у нас появляется точка Б.

25:13 · Это истинный север. Я это так называю. Я оставлю ссылку в описании. У меня есть выпуск, посвящённый истинному северу. Я немножко там касаюсь вот этой идеи истинного севера. Сейчас я её больше вношу в свои заметки, в своё мышление, в понимание.

25:31 · Истинный север - это высший порядок.

25:34 · Каждый может понимать это по-своему. Для кого-то это религия, для кого-то это какая-то метафизика в целом понимания, да, того, как устроена вообще жизнь и куда мы идём.

25:51 · И это это не ещё одна цель, а то, почему проверяется весь путь и положение точки B.

26:00 · То есть мы должны, когда мы смотрим на схему, где появляется точка B на пути между А, то есть между нашей нормой и между точкой В, то есть между истинным севером, то есть у нас появляется точка Б, и мы должны понять, а соответствует вот точка Б истинному северу или нет. То

26:21 · есть действительно мы действительно эта точка лежит на пути, по которому мы идём. То есть у нас есть какая-то основа, да, у нас есть точка, а, у нас есть норма, которую мы приняли. У нас есть норма, которую мы говорим: “Да, это твёрдое, да, это мне это может в чём-то не нравиться, но это работает вот так. Да, это так устроено в жизни, это принято, это жизнеспособный порядок”. И у нас есть точка В. Это истинный север. Это Бог, это для кого-то это, ну, это можно

26:54 · по-разному интерпретировать, да? Это можно в разных религиях на это смотрят по-разному, но в целом идея одна, то есть какой-то высший порядок.

27:04 · И таким образом мы можем проверить вот эту точку Б, а соответствует ли она. То есть мы не уходим в какие-то крайности, мы не уходим в какие-то в разрушения, в борьбу в постоянную, а мы проверяем, а и не крутимся вокруг этой точки Б, да, мы не мы не вращаемся вокруг неё. Мы не говорим: “О’кей, точка Б, всё супер, это вот другая точка Б.

27:30 · Тут же ещё есть вот перескакивание между этими точками. Мало того, векторной орбитальной динамики, я сейчас приоткрою чуть-чуть. А почему она динамика?” Потому что мы можем менять своё вот эту свою, скажем, роль, да? Ну,

27:46 · я сейчас не буду вдаваться в подробности. Мы можем быть, а, орбитальным, но, а, можем заметить это по одним каким-то критериям, при признакам, точнее, да, мы можем заметить это по другим признакам, но в целом мы всегда вращаемся вокруг какой-то точки Б, вокруг кого-то, вокруг чего-то, вокруг какой-то идеи. А вот в этой концепции получается мы должны всего лишь, когда у нас появляется точка B

28:15 · на пути, мы должны понять, лежит ли она между нормой с одной стороны, нормой как жизнеспособным порядком, как чем-то твёрдым, на что мы можем встать, и между истинным севером как высшим порядком.

28:31 · И эта концепция, она, я бы её вообще вот даже сейчас бы в этом подкасте, кажется, и не не задевал бы. Зачем это нужно, как кто-то спросит, в общем в целом. Но это относится к вещам, которым, которые мне и вам, я уверен, важны. Это и отношения, это и культура, дизайн, технологии, творчество. То есть, например, в дизайне мы можем, мм, посмотреть на какую-то

28:59 · вещь, понять, нужна она вообще здесь или нет, лежит ли эта точка Б, вот эта вот концепция конкретно, этот дизайн, эта идея на пути, а путь, э, в целом проект лежит тоже. Лежит ли он на пути на нашем, как на вот как на пути человека.

29:14 · А если лежит, то мы и на самом деле это очень важно, потому что если этот проект лежит на нашем пути, если мы понимаем, что это то, что с чем мы согласны, то, что нас двигает, то, что мы принимаем, то, мм, это и нас дальше мотивирует действовать. То есть это и важно понимать, чувствовать, потому что это нас дальше, э, заставляет идти и правильно действовать.

29:48 · То есть и в глобальном плане, какой мы проект берём, и в плане, то есть, стратегическом и тактическом, какие мы решения принимаем. То же самое, я не хочу сейчас дальше уходить, там культура, да, то же самое. А

Как применять эту модель в дизайне, отношениях, культуре и творчестве 

30:05 · технологии, вот то, то, о чём я говорил, это то, в общем, о чём мой подкаст, то есть человеки в цифровую эпоху, о том, а как нам балансировать, как нам не быть ээ приверженцем там анти технологических идей или наоборот э того человека, который за технологии двумя руками. И по сути,

30:30 · если я вернусь к вот этой вот схеме, то это, то есть, там, где есть точка А и точка Б, то и одно, и второе - это орбитальность.

30:40 · Чтобы не быть там, нужно понимать точку А и точку В, то есть основу, ещё раз повторюсь, и истинный, то есть норму, как жизнеспособный порядок и истинный север, и смотреть то, что появляется, лежит ли оно между этими точками или нет. А, то есть технологии сюда же и отношения людей тоже, о чём я в этом выпуске затронул.

31:06 · Э, то, что я в этом выпуске затронул и то, что я много изучаю и через что даже смотрю на другие вещи, в том числе на дизайн, на медиа, на всё, в этом тоже нужно понимать норму, потому что это нас касается. И если вы там уходите в какую-то из радикальных сторон, то ничем хорошим для вас это не закончится. -э, смотрите, чтобы, э, вы не стали, как это говорится, просто бензином в этом пожаре. Аэ, а смотрите

31:40 · на то, как устроена в целом вся весь, э, путь, что здесь твёрдое, что здесь основа и куда вы идёте, что является истинным севером. И, кстати, истинный север, э, хорошо, хорошая концепция, потому что это не просто указатель, который вы встречаете в жизни. указатель может ошибаться, так же как и компас может ошибаться. Поэтому у моряков, а у

32:06 · путешественников есть такое понятие, как истинный север. То есть это то, что неизменно, несмотря ни на что, и то, что можно по каким-то критериям определить.

32:17 · Вот. И то же самое и в творчестве. Тоже не буду сейчас углубляться в это. А на самом деле вот эти вот все темы, которые я здесь перечислил, отношения, культура, дизайн, технологии, творчества, это лишь некоторые. И я буду ещё возвращаться к этой концепции в будущем, к векторно-орбитальной динамике. Я прямо вот так её здесь буду называть. Так же, как я об этом размышляю, пишу. Пускай это достаточно псевдонаучно звучит, но,

32:46 · э, это просто концепция, просто идея, просто игра, которая позволяет как-то посмотреть на сложные вещи более просто и, э, может быть, даже, не знаю, объяснить, например, э там кто-то, не знаю, сможет это объяснить своим детям или своим родителям это или себе, что самое важное. Поэтому вот так я это тут называю. И вопрос, который я поднял в прошлом выпуске: “А уникально ли то, о чём я говорю?” Я не знаю, на самом деле.

33:20 · Я думаю, я в прошлом выпуске то, о чём я сказал, то, что, скорее всего, это уникально, потому что я такого не я не вижу, чтобы кто-то сегодня говорил о норме как о жизнеспособном порядке, как о том, что важно. Люди, люди как бы постоянно перепрыгивают между разными

33:40 · идеями или борятся, или залипают на них, говорят: “Вот это хорошо, вот это хорошо”. И вот эта схема, которая сейчас на экране, для тех, кто не видит, эта схема А и B. То там, где только две точки, да? Там, где B у нас центр, вокруг которого кружится точка. А, аа

33:58 · вот эта схема, она просто, мне кажется, что здесь меняются переменные. То есть меняется вот B оно новое, там новая какая-то идея, новая какая-то штука, с чем нужно бороться или что нужно принимать. И мы просто, ну, люди просто перепрыгивают сегодня с одной такой идеи на другую, вот и всё. Просто меняются вот эти вот как бы переменные. Но в

34:21 · целом вот эта вся суть, э, игра, эта динамика остаётся такой, а должна быть на самом деле динамикой, где есть точка А, точка V и между ними точка Б. Это такая упрощённая сейчас схема. Может быть, в дальнейшем это ещё всё будет меняться.

34:36 · И поэтому я говорю про уникальность.

34:38 · Если вы, э, где-то видите, э, что-то такое встречаете похожее, скиньте мне ссылку. Мне интересно. Я имею в виду, кто сегодня об этом говорит.

34:50 · Мне просто действительно любопытно, хотя я в Ютбе ничего похожего вообще не вижу, может, не особо внимательно смотрю. Я хочу пожелать вам всего хорошего, и если вы не подписаны на этот подкаст, подписывайтесь. Ссылка есть в описании на там на многих подкаст-платформах. Э, я по повторюсь, что, а, буду делать, наверное, делать акцент на аудиовыпусках, но думаю, что видео выпуски тоже будут появляться.

35:21 · А посмотрим, что получится из этого.

35:23 · Может быть, что-то действительно полезное можно сделать и в видеоформате.

35:29 · А если вам понравился этот выпуск, я не знаю, прокомментируйте, поставьте лайк. И, кстати, комментарии мне интересно будет, ээ, ещё раз скажу, напишите по поводу видео и аудиовыпусков подкаста. Мне интересно ваше мнение. Вы слушаете или смотрите вообще? Э не знаю, повлияет это на мой какой-то взгляд или нет по этому поводу, но в любом случае я об этом как-то, может, подумаю ещё и

36:00 · интересно будет узнать, как что об этом думаете вы. Ну и про, а-э, точки А и Б, А и Б и В сидели на трубе.

36:12 · Расскажите тоже, э, как, может быть, вы в жизни это чувствуете, а насколько это на вас влияет и насколько вы видите вот этот истинный север в жизни. Это важно, потому что я здесь, конечно, хотя и описываю это в виде какой-то идеи, э, в

36:32 · виде какой-то концепции, но, конечно, здесь ничего нового в этом нет. Я не претендую на что-то новое. То есть это просто объяснение какими-то таким моим моим э такой, знаете, рисунок на салфетке, как я это называю, когда сложные вещи изображаешь простыми простым визуальным языком.

36:54 · Спасибо за внимание. Всего хорошего.

36:56 · Пока.